禪之花

很多人以為生命的目的在於發光發熱、成為某位著名而成功的人，人們以為透過學習、工作，人生正一步一步的邁向某個生命的巔峰，而欲前往某種令生命的存在彰顯之處。但是事實上，生命只彰顯祂的存在於每一個生命的當下中，生命從不會為了未來的某個片刻而活，也不會因完成了了某個過去的事件而準備逝去。生命的每個過程、每個片刻就是祂的目的，每個片刻創造了下一個嶄新的片刻，是人們總為了生命中不同的片刻私自地定義何者較為閃亮、何者較為晦暗，如此而已。事實上，生命只在過程中彰顯自身，從不曾為任何目地而彰顯；生命沒有目的，生命的過程即是祂的目的。

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你找尋永恆嗎？佛陀為了找尋永恆而放棄所有，你是否也像他一樣渴望永恆？你是否以短暫的青春找尋著永恆的真愛？是否以有限的精力找尋著永恆的生命？是否窮盡一生完成某事蹟，期許自己所完成的能使自己的精神永遠不滅而成為永恆的？

永恆是一個幻象，正如生死也是一個幻象。如果說一個治病的醫生和一位教導人們的心靈導師，誰是偉大的？醫生醫治的是僅有數十年壽命的軀體，而心靈導師教導的是可以代代相傳的精神，那麼似乎心靈導師帶來的是永恆的精神，似乎是更偉大的。但是如果看清楚生命，將發現世代傳承的永恆總是靠一代一代的生死交替才能達成，醫生用他的精神維持著每一個短暫生命，確保這些短暫的生命能承接下去，永恆便得以從短暫的生命體現出來。

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覺知的人和沉睡的人最大的差別在於，當痛苦產生時，覺知的人會試著去了解讓自己痛苦的思緒是從何而來的。當恐懼、害怕、壓力、憤怒、憂傷等情緒產生時，覺知的人會找到這些情緒的源頭，一旦了解了這些情緒生成的原因，當下這些情緒便放下了。

多數的人則恰恰相反，人們喜好沉浸於情緒當中，深受情緒的控制，他們不會找尋情緒的源頭─也就是那產生情緒的思緒和想法，自然就無法真正的成長。有的人甚至因為環境的關係，無法表達出這些情緒，可是引發這些情緒的根源─腦中的思緒卻無法停止，這就產生了情緒的壓抑，將造成頭腦的另一種混亂，也就是精神疾病的來源。

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人類之所以有那麼多的欲望，來自於人類擁有一個能創造虛幻的頭腦。人類的幻想帶來許多誇大而虛假的經驗，甚至這些虛假的經驗會阻礙與掩蓋了人們去經驗真實的感受。舉例來說吧，人們對於擁有錢財的生活充滿了各種幻想，每個人都可以頭頭是道地告訴別人，如果有一天，他擁有許多財富，他要如何過一個全然不一樣的生活。然而，當一個人獲得了財富後，真的會感到生活變得多麼美妙嗎？不，如果生命的品質沒有改變，那麼一個人無論是富有或貧窮，都會是悲慘地活著，這是百分之百可以確定的！當這樣的人擁有財富，將對財富感到失望，因為財富不能帶給他更美妙的生活，於是他又將希望投注在下一個幻想中，而當下一個幻想破滅，他又繼續無止盡地追求著下一個慾望...。

同樣的，人們也對生活中其他各式各樣的人事物有著各種想像，例如不同的工作型態、不同的朋友、不同的親戚、不同的伴侶等等。而唯一相同的是那份不切實際的幻想與追逐，於是人們一個工作接換著一個工作，一個伴侶接換著一個伴侶，不斷地追逐，不斷地失望，直到幾十年後或好幾世的某一天才會發現自己追求的是頭腦製造出的幻像，是如此的愚蠢，而更於蠢的是，自己從未接納與細細品嘗所經驗過的每一刻，生命居然浪費在豪無意義可言的追逐中。

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你害怕嗎？你畏懼嗎？你是否感覺人生充滿了恐懼？你是否渴望放下所有的畏懼，成為勇敢而自在的人？一個人之所以畏懼，是因為有了太多的自己。你不敢選擇一條別人沒有走過的道路，即便你很渴望，因為你擔心別人對你的看法：上司、同事、社會、家人...。為什麼一個人擔心別人對自己的看法，因為他怕他的自我受傷，他怕別人質疑他的能力，擔心以後將不再被人看重，於是最終只選擇了被社會認可的道路，選擇了妥協，選擇了群眾的掌聲，選擇了毫無生命可言的複製品。

當一個人有越多的自我，越看重自己時，將越擔心自己是否獲利與損失。當他能幫助人們時，他將想到自己是否在某些方面能被滿足；當他能為人們開闢道路時，他先擔心自己的安危，當一個人想著自己越多，恐懼就越多，恐懼越多，自然而然便感覺事情也相對地困難重重。當一個人忘了自己、放下了自我，那麼就不再有恐懼，而一個人再也不擔心未來，也不再需要任何勇氣，他本身就成了無懼而自在的人了！

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人們總是被各種意識型態所制約著，人們以為他們所受的教育幫助他們生命成長，但是真正幫助人們生命成長的知識佔不到所有知識的百分之五，而百分之八十以上的教育，帶給人們的僅僅是制約，是意識形態的束縛。

透過教育，一個人模仿著他人對生活中各種面向的觀念與詮釋，包括對工作、財富、社會、政治、和宗教等等，甚至是人生觀也可以模仿，這是一種生命的可悲。透過教育，人們只是熟悉某些專家或約定成俗的觀點，卻最終認為這些觀點是來自於自己，這些就是許多學者在做的事情，讀萬卷書，透過書本下了結論，出版了論文，便彷彿這些觀念都是原創的，其實是自欺欺人，他們以為他們創造了什麼嗎？不，他們只是在眾多的觀念中選擇了一些喜歡的觀念而已，這只是在選擇，然後拷貝、複製。

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許多人深信必有一個理想的世界存在，也努力地創造或找尋著。他們也深信必有一種最公正完整的思想，呈現出最真實世界；他們也深信必有一種最完美的姿態能展現最高尚的人格。

「理想」是來自頭腦的幻想，是不真實的。世界包含形形色色的多元，世界永遠不會是單一的。單一是敷淺的，世界在這無以言計的多元之間，只有「平衡」存在。世界是一個有機體，是一個流動的生命。當一個思想出現，必有其他的思想平衡它。當世界呈現某種狀態 （即使是你認為最理想的狀態），也將往另一種狀態流去，因為世界即使在時間上也需要平衡。一個多元的世界永遠比兩極化或單一的世界更平衡。

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世界上的價值是由人們所創造的，包括物質的價值或是思想觀念的價值。人們給與不同的礦產不同的價值，也賦予思想與道德不同層次的價值。人類的創造力總是體現在價值的賦予之上，而每一個時代，每一個地區都擁有所尊崇的思想、道德與觀念等不同的價值體系。

一個創造者，必須不斷地破壞既有的價值，才能改變或創造新的價值，有的人改變了物質世界既定的價值，例如賈伯斯，而有的人則改變了既定的道德觀念的價值，例如尼采。一個人必須從原本順從既定價值的駱駝，成為尼采所謂的怒吼的獅子，成為那個舊有價值的破壞與轉變者，才算是真正的創造。當一個人放下所有既定價值，不再為舊有的價值所囿而純然地創造，他將成為了不受限制的孩童，而他的創造，也展現出真正的自由與創造力，例如畢卡索。然而，最大的破壞，莫過於帶領人們放下所有的思想與道德價值，最大的創造，莫過於帶領人們成為那放下思想的、成就「自性」的孩童，例如奧修。

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二十一世紀，人們面臨到的世界是什麼樣呢？資訊流通無比的快速，人們對知識的需求日益高漲，面對變化如此快速且劇烈的全球化與科技世界，每個人無不爭先恐後地往高處游，不斷地競爭。現代人要求的不僅是高等教育，更是世界級著名學府的畢業證書，現代人的生活越來越困難，不僅僅要努力，更要隨時隨地與世界競爭，要成為世界級的人才。而世界就像是發了瘋一般地高速運轉著，所有人都深怕因停滯而落後，所有人彷彿在一條無止盡的競爭道路上狂奔著，因恐懼而狂奔。

當這樣的高壓的生活來到了極端，人們會因為科技的進步而長壽嗎？不，人類會先被競爭的壓力給累垮，精神疾病、癌症、高血壓..等各種病痛會到來，這些病總是為生命品質不佳，甚至是生不如死的人們而服務的慢性自殺的疾病。人們總是將生命投射在物質的堆砌上，總是將生命的喜悅遺失在競爭的道路上，當這數十年，物質的堆砌已到了頂端，當所有資源已耗盡，當人們的壓力與痛苦已經到了極限，人們才會願意走入生命，走入內在，就像鐘擺由極端擺盪回來。

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生命的存在不為任何目的，生命就是那樣的發生，這樣存在著。因此生命也從來不是嚴肅的，不是非得要這麼做或那麼做才算是生命，生命中所經歷的事情也從來不是永恆的，每一件事情來來去去如此的短暫，沒有一件事情是真正的至關重要。

當一個人把事情看得嚴肅，他的生命就是沉重而僵硬的，他的生命也將充滿目的，為了目的而活的生命，是受限的生命，將如同紙做的城堡容易傾倒。熱情地活在生命中的人不會拘泥於事情的發展，事情從來不需要被嚴肅地看待，生命對他而言也不是嚴肅的，當一個人的生命是開放且柔軟的，他就能自由地，無懼地活出每一刻。

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情緒的處理一直是很複雜的，而且需要警覺地覺知。情緒的起源來自於思想、來自於觀念，當事件的發生與一個人的觀念與希望相牴觸時，就容易有不滿足的思想和情緒產生。當觀念一改變，情緒就可能隨著舊觀念的放下而離去。因此很多時候，人們去找尋心理醫師，找尋朋友，並不只是表面的情緒宣洩而已，反而更多的時候，透過一來一往的交談與對醫生和朋友的信任，一個人放下了某些既有的觀念與執著，自然而然的，情緒也就消失了。

情緒的最大根源在於思想和觀念，當某些觀念與執著沒有被放下，一個人只能被動地受苦於情緒，直到無法忍受那樣的情緒，人才被迫在那個當下放下執著，但是許多人也只是短暫地放下執著，過沒多久，那份執著又被再度提起，於是乎，人們往往陷入重複的情緒處理模式當中。當有情緒產生時，要走出對某些觀念的執著，否則這些情緒將會一而再再而三的煩擾著你，唯有真正地放下執著，才能真正地走出情緒。

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現代人處於一個前所未有的資訊氾濫世界，資訊氾濫雖然來自於科技的進步，但是很多時候，資訊並不能使人們的生活更美好，相反的，人們卻總是暴露在過多的垃圾資訊當中。看看每日所接收的廣告、電影、電視、新聞等等，總是將人們帶離當下的寧靜，不斷地讓腦袋無止盡的運轉，甚至連作夢都是每日透過傳媒所接收的垃圾。

人們努力地吸收資訊，為了工作而吸收資訊、透過資訊的落差來賺取財富。但是過多的資訊並不會對人類的整體帶來好處，當有了過多的垃圾資訊，人們便需要更多具教育性質的資訊來平衡，這也是現在幼童教育普遍出現的問題，人們將自己投入於資訊的洪流當中，深深害怕一旦停止接收這些噪音便落於人後，於是現代人對於資訊的接受如同老鼠競賽般地永無止境。現代人獲得了稍縱即逝的資訊、獲得了短暫的財富，卻失去了那永恆的寧靜與優雅，也失去了存在告訴人們的最深的智慧。

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對某些人而言，生命是帶有責任的，有心為人們付出的人、或是幫助人們走出痛苦的人，常常需要關注與感同身受他人的痛苦，在這樣的情況下，痛苦便容易常駐於這個人的心中，即使他想將歡樂帶給痛苦的人們，這個人的生命必也同時承受著歡樂與痛苦的兩個極端。當生命具有目的與責任的時候，生命便是沉重且嚴肅的。

生命其實不需要如此地嚴肅！生命應當是關於信任與分享！人們之所以痛苦，有時候並不單只是因為他們缺乏了什麼，而是因為他們不願意放下那份痛苦或不了解如何放下痛苦。讓一個人放下痛苦的方法，很多時候不在於指出他為什麼痛苦，而是透過你的歡樂與對存在的信任告訴那痛苦的人，他其實可以對生命有另一種選擇，當他被你的滿足與快樂所感染時，那份痛苦，也許就在無形中被放下了。帶著你的富足去幫助他人，而不是沉重的責任與包袱。

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過去的世代，當人們面對許多人生重要的決定時，總是隨著社會給與人們的制約與價值來決定。如果社會說在 25歲結婚是好的，於是人們就依循著多數人的慣例和適婚年齡而結婚；如果社會說當醫生是好的，那麼許多人便立定志向要從醫。現在的世代，人們面對人生重要的轉變時，則不斷地尋找最適合自己的決定，但是一個人要如何確定什麼樣的道路才是適合自己的呢？於是很多人甚至走入了另一個極端，面對決定總是躊躇不前或是朝三暮四，總是對著生命的各種選擇說不，對婚姻躊躇不前、對工作朝三暮四，始終拿不定主意。

沒有人可以預知走入什麼樣的道路將得到什麼樣的結果，也沒有人可以保證人生的任何決定都將獲得順遂或所期望的成果，任何看似很好的工作或生活，當一個人深陷其中時，都不一定總是令人愉快的。這就是為什麼所有的人都在尋找好的工作或生活型態，但是沒有一個人真正地滿意自己所處得環境。

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現代人關心身體的健康，卻往往忽略了頭腦的狀態。很多時候，失眠、頭痛都與頭腦的狀態有密切的關係，但是對於忙碌的現代人而言，卻是對這樣的症狀往往感到既困擾又無可奈何，人們總是認為這些徵兆是來自於身體的虛弱，於是總是以藥物來作為改善之道，卻不知這些症狀的根源是來自於頭腦。

其實失眠與頭痛都是頭腦過度運轉所產生的徵兆，你的身心正在告訴你最近頭腦太過嘈雜，你需要回到寧靜，需要放下你的念頭、需要再度回到當下、放鬆於當下。許多人們在頭痛的過程中，仍舊掛記著工作，那將只會使疲勞的頭腦更加勞累，疼痛更加倍；而也有許多人在失眠的時候，不斷地思索擔心，甚至於擔心自己失眠會導致隔日的無精神，這樣都會使徵狀加劇。頭痛或失眠來臨時，試著到安靜的地方，試著放鬆、試著靜心。慢慢地把一點一滴的煩惱放下、把擔憂放下，再度感受當下，享受存在的喜悅。或許這需要時間，但你終究會發現，當一個人不愉快的時候，所有的事情都是令人擔心的，但是當一個人是完全放鬆的時候，將發現沒有任何一件事情是值得在意的。

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人們在忙碌於工作中的時候，時常也投入於工作產生的那份焦慮中，總是擔心事情無法完成或是事情無法處理地理想，但是很多時候，事情並不需要你如此地憂慮，只是對投入於焦慮心情中的人們時常無法看清。於是，人們無時無刻帶著那份擔心，活在未來的擔憂而無法安適於當下。

當你面對焦慮時，更要給予自己一段時間，哪怕只是三十分鐘，讓自己靜心、處在完全的當下。你會發現即使是不到一小時的靜心，也能幫助你停下無謂的焦慮，當焦慮停止了，將發現絕大多數的事情其實沒那麼糟糕，終究所有的焦慮只是來自於擔憂所產生的偏見而已。三十分鐘的靜心，也會滋養你失衡的身心，當緊繃的肌肉放鬆了、擔憂被放下了、心情開闊了，一個人將能不畏懼地、自在地在工作中享受具有創造力的生命。而你，即使有著忙碌的生活，也能享受一份不一樣的生命品質。

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人們工作為的是什麼？相信很多人都同意是為了滿足自己與家人基本生活上的物質需求。工作的目的應當是讓人擁有滿足而無匱乏的人生，然而現代人辛苦地工作，生活的物質需求雖然滿足了，人生卻非常地不滿足與匱乏，為什麼？為什麼辛苦地工作無法帶給一個人有喜悅的人生呢？

人們在工作的過程中，總是忘記工作的目的，在忙碌的生活中，人們慢慢地認同工作就等同於人生，人生等同於辛勞地工作，甚至是痛苦地工作。當一個人每天痛苦的工作時，如何能擁有滿足的生活呢？當整個社會告訴我們每個人都必須要辛苦地工作才能有富足的生活時，人們便被迫毫無選擇地成為工作的奴隸，而現代人也毫無覺知地處於永無止境的競爭當中。最後那個疲憊的現代人，雖然賺取了大把金錢，卻也浪費了青春，最後只能以多餘的金錢換取名貴的精品來說服自己的人生是成功的，但是心中仍是十分匱乏、從未滿足的。

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沒有一個人想吃虧，吃虧時常來自於財務上的損失 (被欺騙) 或者是辛勞的工作沒有獲得應有的酬勞。因此人們絞盡腦汁地、甚至煩惱著如何使自己不吃虧，但是在計較的當下，人們時常沒有覺察到，生命正浪費在痛苦與煩惱之中。當煩惱和痛苦不斷地累積，甚至事情演變到不可收拾的地步時，人們才會最終因無法再承受如此的煩惱與痛苦而放下。這是人們處理事情的模式，而這樣的模式總是不斷地反覆出現在每個人的生命中。

但是如果人們不願意煩惱，人們是否最終還是會有物質上的損失呢？難道就不會吃虧嗎？答案是：不，人還是會吃虧的！(笑) 人們還是很有可能有物質上的失去。因此，在這樣的情況下，人們如果不是在物質上有所損失，便是要浪費生命在痛苦之中了，一個人似乎無論如何決定，都將會失去一些東西！

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這世界上人與人之間最大的標籤不在於貧與富，而是在於宗教和政治黨派。每個人都清楚這世界必定不只有一種想法和觀點，但是當人們碰到有不同想法和觀點的人，卻多半對那個人或他的不同的觀點心生抗拒，為什麼呢？如果說人的天性喜歡和有共通點的人相聚在一起，當一個人把擁有不同觀點、宗教、政治的人貼上標籤，那一個人其實是把彼此之間的差異性放大，只選擇、也只願意看到彼此的差異處，在這樣的情況下，偏見就產生了，投射也產生了，自然地，誤會和對立 (有時甚至是暴力) 也產生，人們的世界也因此四分五裂，產生宗教、黨派或是種族的紛爭等等。

生命是無常的，自然錢財也是無常的，人們雖然看不清生命的無常，但是每個人打從心底都知道一個人無法永遠地佔有錢財，於是乎，沒有財富的人渴望財富，擁有財富的人怕丟失財富，被財富淹沒的人卻努力佔有無限多的財富，人們對財富擁有極深地不安、渴望與野心，因為人們潛意識中對生命的無常感到無比地恐懼。人們不斷地說服自己，生命是可以被掌控的，只要透過財富，一個人就可以擁有平順、甚至呼風喚雨的人生，於是人們透過財富來逃避自己對於無常的恐懼。偏偏，無常的生命也在財富的消長之間徹底的展現，於是，每個人都迷失地想累積更多的財富，卻忽略了心中那份最深層的不安。

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為什麼佛陀可以不帶一絲牽掛的活著？為什麼一個人可以這麼了無牽掛的全然活在喜樂之中？因為佛陀知道只有自己能為自己的快樂與否作最終的決定。無論事件如何來去，一個人每一片刻的快樂、悲傷、生氣、痛苦，都是來自於他對於處境的解釋，而一個人也是快樂、悲傷、生氣、痛苦的那個最終決定者與承受者。每一個人對於自己每一片刻的喜樂或痛苦有完全的責任，很多人以為責任在於事件或在於別人，不，責任永遠是在自己！

生命中絕大多數的困難和考驗不是來自於事件，而是來自於關係。無論這份關係是父母與子女、兩性關係、夫妻關係、朋友關係、婆媳關係、上司與下屬的關係還是同事之間的關係，只要有關係的存在，就會帶來許多許多的難題。關係可以說是生命最困難但也是重要的學習，也因為這樣，一個人如果要躲避關係的考驗而孤身躲到山林中，他便規避了生命中最重要的課程、便是逃避生命，而處在關係當中，將需要更多的勇氣與警覺。

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人是可憐的！多數的人甚至沒有辦法選擇是否以快樂的心情度過一天，還是以憤恨痛苦的心情度過。當麻煩的事情來到，就只能隨之心煩、憤怒，當令人欣喜的事情來到，又可以歡欣鼓舞，每個人一生中的每一日，總是隨著事件的起伏旋轉著。人是可憐的，是對自己的心境和情緒毫無自主能力的，甚至沒有辦法發現自己是如此的無自主能力，是如此的無法覺知、是如此的沉睡...。

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當一個人因為發現了頭腦之外的世界而深刻的體悟到所有的痛苦來源都是來自頭腦時，願意全心全意的放下頭腦、全然的活著，他就開悟了！

過去人們對於生活的選擇普遍是單一的。人們所接受的資訊稀少，許多的人們甚至在不知道人生可以有選擇的情況下踏入職場，為著一份工作活了一輩子。過去多少人的生命道路的選擇是透過社會的制約而來的，人們只能毫無覺知地選擇在職場上努力，人們只知道當職場生涯等同於人生，而金錢代表著職場成就時，金錢和地位則代表著人生的目標，一個人的生命力也只能展現在職場的野心上。於是，每個人都想成為那有錢有勢的，(至少是在某個圈內最有地位的) 甚至連學者或藝術家也爭相成為那學校中最有地位的人。而當這樣的野心發展到極致，就出現了華爾街擁有高智商卻行屍走肉的銀行家。這些人從來不知道人生可以有其他的選擇與更多的可能性，他們的人生只是一種毫無覺知的相互模仿，他們的野心，只是在消耗與扼殺他們的生命能量！

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一個人在生活中，有時候難免是很無力的，有時候一個人想要放下，但是卻發現，在那個當下，甚至連「放下」都成為了一種抗爭，在這樣的情況下，一個人面臨一種類似兩難的困境：一是努力嘗試放下，卻造成了壓抑的情緒；另一種確是不放下，腦袋卻不斷地執著、磨攪著某些思緒。

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人們常常討論到「自我價值的完成」，什麼是自我價值？其實每一個生命、每一個人都是平等的，自我價值並非指一個人對於社會的功用，並不是說一個企業老闆就比一個小職員更加完成了自我價值，不是這樣的。「自我價值」是指一個人是否了解或認定自己的存在，這個了解不是透過對自己的社會地位或是金錢權力的解釋，而是了解到「我是誰？」以及我為什麼是真實的存在、值得的存在？自我價值的給予是來自於自己，而非社會。

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我們的周圍有不少人的生活是辛苦的，必需要長時間的工作，面對許多令人困擾的事情。在這樣的生活狀態下，當然要擁有無時無刻愉快的心境確實是不容易的，需要對內在心境更加警覺與對生命有更深的體悟，慢慢地，就會放下許多執著與慣性。

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每個人每天辛苦的工作著，也透過工作不斷地找尋屬於自己的道路與實踐自我價值。當一個人透過工作、所努力追求的是崇高的地位、良好的名聲、或是能代表權力地位的財力展示時 (例如名牌跑車、服飾等)，他是在透過工作，追求著自我 (ego) 的滿足。當一個人努力地追求於滿足自我時，事情常常事與願違，很難成功，因為他在追求的一路上，將要面對許多透過自我 (我執) 而來的恐懼、疑惑、不安、焦慮、或憤怒等，當一個人要面對這麼多問題時，將會感到相當吃力與挫折，也容易造成許多事與願違的錯誤。

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任何人來到這個世界，空無地來，也空無地去，空無的意識是你。自然借給你一個肉身，數十年後，這個肉身也將歸還，你為了維持你的肉身，也借用了食物、土地與房子，而你也借用了資源與財富以體驗獨一無二的生活。你可以享用任何物質，但沒有任何一件物質是你真正擁有的，你認為你擁有，但事實上不是，你只是佔用，你只是在社會認可的情況下佔用了物質與錢財。因此對人而言，沒有一件物質的財富堪稱永恆的，因為它們本來就不屬於你，你也無法擁有任何東西，你的本質是空，「空」如何能擁有呢？你唯一能擁有的，就是那個空無的意識，就是你自己，就是那個無限的「一」。

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人們喜歡評論事情多過於改變事情，因為在評論當中，人們透過聽眾可以滿足自我，而評論結束後，人們也拍拍屁股，回到自己的生活和工作中，不用對任何事情負起責任。

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從最近風靡的現代科技產品當中，我們不難發現現代人凡事越來越講求迅速，無論是工作、購物、用餐等等，總是要求新科技能帶來省時的功效。但就另一方面而言，現代人雖然不斷地想在各方面節約時間，卻也老是在尋求能夠殺時間的新科技，包括各種網路遊戲等等。這是現代人對時間的矛盾感受，不斷地省時，也不斷地找事情殺時間，而這樣矛盾的行為，卻是來自於同一個原因─現代人無法享受等待的當下。

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開悟到底是困難的還是容易的？開悟在本質上應該是容易不過的事情，就像要進入一塊布簾隔著的房間般容易。從未開悟到開悟就像走到隔壁房間一樣，距離那樣的短，甚至比一個房間的距離更短，但是要找到那個入口，必須先經歷過許多的摸索與錯誤、甚至是好幾世的努力。所有人在開悟的那一剎那絕對會大笑自己曾經做過的努力是那樣地背「道」而馳，因為那個入口竟然是在那「意想不到」的地方，而那個房間就在隔壁呢！

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當一個人利用思考想要揣摩生命的本質的時候，就像一個人站在山頭的某處卻想看到整座山，無論他換了多少個位置站立，他都無法看到一座山的全景。頭腦的移動慣性如流沙一般的，當一個人嘗試站在某個角度思考，他在當下將立即地被困在相同的思考模式，而陷入更狹隘的視野中，並且是不知不覺地。這就是為什麼人們很多時候在陷入了某些思緒、產生了情緒並做了某些舉動後，事過境遷時，反而對自己先前的舉動感到不可思議，因為當時那個人正陷入了思緒的流沙，且在毫無知覺的情況下認由它發生。

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真理存在於道德之外，也不在文字之中，就如同愛永遠不是存在於小說或任何戀愛手冊裡，文字可以敘述真理，但是一個人永遠無法透過文字了解真理。一位再好的作家，即使用文字來敘述一個人的長相，也無法完全精確與鉅細靡遺地描述，每位讀者必定有不同的想像。有形體的物件是如此，更何況是真理？

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在全球化、商業化、網路科技化的社會，每一個人每日睜開雙眼便透過網路媒體看到從數十位到數百上千的人與你做著相同的工作，與你擁有相似的身分地位與財富，甚至許多人比你擁有更多的財富與人生經歷。每個人絕對意識到自己正暴露在與數以萬計的人們競爭的世界。過去的人只知道自己正與同事們競爭，而現在的人卻了解自己正與全世界競爭，自己彷彿只是數以萬計的複製品中的其中一個。

意識和思想的關係，就如同這幅畫中，白紙與線條的關係。人們總是認為線條是畫中的主角，線條呈現的是圖畫的所有意含，正如同人們認為一個人的思想代表了一個人的內在，思想就是一個人的價值與意識的全部，這樣的觀點在西方世界是尤其倍受認同的。

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成道意謂著活在自然、在當下生活，這是人類本當生存的方式。人們從原始的生活方式一路走來，發展了文明，也發展了所有向外探索的可能性，也慢慢離開了自然。21 世紀，向外的物質世界的探索已經被充分的經歷了，野心的擴張和慾望的追尋也被經驗過了，人類從物質世界將找到失望，最終將找到回家的道路，並再度回到自然。

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愛是分享

當一個人的內在是富足的時候，他只能將無限的滿足與感恩傳遞給周圍的人，這就是愛。愛就像是一朵不斷散發芬芳的花，無論誰經過，這朵花都不選擇地、也不求回報的散發著芬芳。

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當一個人能在自由且富足的社會中生活，是幸福的；當一個人能選擇自己的工作與生活型態以及擁有安適的環境，是深受存在照顧的；當一個人能有機會專注於讓自己的內在提升，是受存在所恩寵的。當一個人擁有了這麼多，除了感激，還是只能感激。

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靜心的時候、心無雜念的時候、全然投入的時候、放下思緒執念的時候，「我」的感覺會消失，因為「我」的界定來自於頭腦觀念。頭腦放下了，「我」也就消失了。這就是佛陀告訴人們要放下執念原因，放下念頭，「我」就會消失，一個人就會進入無我的狀態，也就是「空」的狀態。

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憤怒，來自於批判性 (對人的批判) 的思緒或對事件發生的無法控制或無力感，當一個人面對來自他人的憤怒，通常只有兩個方向來傳遞這迎面而來的憤怒能量：一種是反彈回去，也就是報復或衝動，而另一種就是傳給下一個人，形成了遷怒。一個引發憤怒的批判性的思緒很容易透過語言傳遞給下一位接收者，因此接收者就容易產生同仇敵愾的情感；又或是當一個人被遷怒時，極有可能因為被遷怒得太突然而感到對生活的無法控制或無力，在這些狀態下，被遷怒者往往有著更強烈的憤怒。當憤怒在數個人之間反覆傳遞，形成一個憤怒圈 (或是某種氛圍) 時，一個家庭或一個社會都很有可能陷入這樣的氛圍當中。

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憤怒的原因，多數與「自我 (ego)」有很大的關係，例如：「你怎麼可以這樣對待我？」、「你怎麼可以這樣批評我？」、「我對你做了這麼多，你怎麼可以用這樣的方式來回報我？」、「你這個什麼東西，怎麼可以對我這樣的態度？」、「你憑什麼要我這樣的人來服務你？」...等等。當一個人在我與對方之間做了區別，提高了「自我」的意識時，彼此間的摩擦就容易產生，彼此的自我將會試圖吞噬對方的自我。這就是為什麼夫妻或家人之間的吵架其實是「自我」之爭。每個人都認為自己是另一半心中最重要的人，當一個人認為自己是最重要的 (無論是在誰的心目中)，這便是一種自我認同，一旦發現這樣的認同一時之間遭到挑戰時，爭吵便開始了，於是彼此都希望最終是由對方來道歉，因為對方的道歉可以深深的滿足那前一刻被剝奪的自我。通常自我意識越高的人，脾氣越不好，而婆媳問題也出在自我意識高的人的身上。

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生命是一場冒險，凡是來到這世界，就應當了解你將展開一個不凡的旅途。冒險將帶來重重的困難與考驗，沒有困難與考驗，就不能算是冒險。而冒險也帶來了驚奇，你永遠不知道在重重難關之後，你將得到什麼，這是冒險吸引人的地方，也是生命美麗之處。

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當一個人在合乎自然、與道合一的狀態下，是感到美妙而愉快的，將有一份無限的滿足，因為人生於自然、長於自然，這份因與自然和諧而得到得滿足是無限大的，這是人類與生俱來由自然植入你身體心靈的密碼。

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在一段關係當中 (也許是親子關係、也許是兩性相處) ，當你在愛的體驗當中，難免會傷害到人，也許受傷害的人是對方、也許受傷害的人也可能是你。由於你帶著愛，於是你深感自責，但是時間過了，你發現你無法回到過去，也無法從現在去做任何事情來彌補過錯。

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你是誰？這世界上所有的觀念不斷地在告訴你你是誰，但是你真的了解你是誰嗎？你知道你是一個人，你也知道你是在某某公司上班的某某職員、或是老師、或是學生、或是老闆，你知道你有多少年收入，你知道你的喜好，也知道你擅長什麼。但是，這些都是「關於你」，他們並不是你，這些「關於你」是會改變的、也可能會消失的，但是你並沒有因此而不再是你，當你停止工作、轉換職業、改變嗜好、學習新的技能或不再使用技能，年收入增加或減少，仍舊有一個不變的你─那就是你的本質。

意識是超越生死的，在一段肉身體結束了之後，一個人回到了那個整體，回到宇宙的整體意識當中。因為意識是不滅的能量，因此意識沒有死亡，只有短暫肉身體的結束。當一個人還有任何慾望，這樣的慾望將會帶回整體意識並再帶到下一世去完成。除了慾望的實現之外，每個人都是為了整體意識的成長而生，因為整體意識就好像一個廣大的生命體，我們是其中的一部分，我們有責任成長，以帶來整體意識的進化。

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每個人都是單獨的，這是自然的法則，無法改變。這就是為什麼當一個人試圖要在任何情況下操控另一個人的時候，將會產生痛苦。在一段關係中，如果一個人期盼對方做任何是或不做任何事、試圖地去操控，這段關係將會是困難的，因為這是違反自然的，「去操控任何人」不是自然付與任何人的權利，而任何人也無法歸屬於任何人。

然而，每個人雖然在個體上是單獨的，雖然各自擁有單獨的身體，但所有人卻都來自那整體意識，每個人都是那個「一」，當我們笑、當我們敞開，在任何一個片刻，當「我」的想法一旦消失，人們又融入了彼此，融入了那個「一」，我們雖有單獨的身體，但我們同時又成為了那個整體，無法區分彼此。

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人們在一段關係當中 (無論是家人也好、朋友也好、或是同事) 常常因為發生了不如己意的事情而相互怪罪與責備，人們非常擅長於分析當一件事情的發生，某人佔了多少的責任、另一人佔了多少責任、而他人又佔了多少責任，但可惜的是人們卻不會因為發現所有人都有責任時而停止責怪彼此。

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一個願意把心敞開的人將擁有真正的力量。當人們把心敞開給彼此時，毫無畏懼的信任將使得愛與情感的連結真正的發生；當一個人願意對生命敞開時，所有的人生歷程將被充分經驗，一個人將獲得深刻的生命體驗；當一個人願意對存在敞開時，他將感受到前所未有的喜悅與安適，他將活在恩寵中。

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生命來自於無限，我們所存在的世界也是無限的廣闊，宇宙的實相永遠超越我們人類所感知的，因為我們生存在宇宙其中。我們的感知有限，因此我們不知道我們從何而來，也不知道我們將往何處去，生命對我們來說，永遠是一項奧秘。我們的思想，只能讓我們試著用不同的角度來解釋自己的生命，我們只是試著以有限的思想容納無限廣闊的實相。

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人們都相信神，但是人們卻對於神充滿了懷疑，人們說舉頭三尺有神明，但是一旦面對著鬼怪的故事，所有對於神的相信全沒有了 (笑)。

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你的身體是你的心靈成長的前哨，是第一線的導師；身體是神所創造、是充滿神性的。傾聽你的身體，當身體告訴你飢餓時，不要挨餓；當你的胃在分泌過多的胃酸時，放鬆你的心情；當你的身體告訴你太過飽足時，停止吃；當身體僵硬時，去運動。

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生命中有許多事物等著我們體驗和學習，包括信任、愛、慈悲、歡笑以及神性等等，好多好多。這些生命的體悟都是相連在一起的，每當你對某一項體悟有更深一層的了解，自然地你也開啟了另一項體悟的學習之門。也正因為在些體悟是相連的，你可以從任何一項體悟出發，來展開你的內在旅程。有的人喜歡從歡樂出發，從歡樂與滿足當中，他感染了周圍的朋友，在與朋友的歡樂經驗中，他學習到了愛與信任，也找到了自己的神性與慈悲；有的人從信任出發，從對宇宙的信任當中他找到了神性，慢慢地也感受到了宇宙的慈悲與愛，最後也找到自己平實自在地歡樂與滿足；也有的人從愛出發，在愛人與付出的過程當中，他學到了慈悲，也了解到了信任，從信任當中他開始與親人朋友分享快樂與歡笑，最後找到了神性。

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人們的生活其實被各種無數的念頭所掌握著，念頭來自於思緒，當相似的思緒不斷地重複或聚集，則成為了念頭。生活中的大小事情都會帶來各式各樣的念頭，例如當一個人遇到令人難堪的事情時，他可能在當下開始產生了許多自我責備或是責怪他人的想法或思緒，當種種類似這樣的想法不斷地在腦中重複時，人們便開始產生了自我傷害或報復別人的念頭，而這些念頭也立即地帶來自憐或生氣的情緒。當一個人越認同這些念頭，一個人將產生越大的情緒反應。

這就是為什麼每當我們有情緒時，我們應該盡可能的透過靜心來自我覺察。靜心能幫助你避免認同你的念頭，靜心幫助你站在一旁檢視你的情緒是透過哪些念頭而來， 而這些念頭又是從哪些思緒所組成的。透過覺察和靜心，原本與這些念頭認同的那個人，將發現念頭不能代表自己，念頭只是隨著時間流動的思緒，念頭過兩天將會消散，它甚至是沒有意義的。

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生活中的幸福與否，端看你有沒有全然地投入當下。當你全然地投入與享受，一塊麵包與一杯茶都可以帶給你無限的滿足；當你全然地去享受那份當下與自在，一段小小的步行都可以讓你精神滿滿。這就是孩童歡樂的秘密、這就是孩童活力充沛的原因。

只可惜現代人求的總是五年後的財富所帶來的歡樂，而忽略了當下食物的美味，求的是趕緊到達下一個目的，而忽略了步行的那份自在。於是所有的人都羨慕別人，卻沒有人能停下腳步，全然地活在屬於自己的那份快樂與自在中。

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生命的源頭一直都在，但是過去發現生命源頭的人非常的少，因此「體悟到生命的源頭」是一項困難的事情，就像要讓魚能夠在水中發現水的存在一樣。

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最美的音樂是寧靜

時間的永恆在當下

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曾經聽過這樣的一則故事嗎? 一對祖孫帶著一頭驢子進城，祖孫二人牽著這頭驢子，迎面而來的路人，一個個地告訴他們要聰明點，可以騎在驢子上頭比較輕鬆，於是爺爺便讓孫子騎到驢子上繼續行走。走著走著，又迎面而來一個路人批評這個孫子太不孝順，不應讓年老的爺爺走路，祖孫倆聽到這樣的批評後就交換了位置，讓爺爺騎著驢子，而孫子牽著驢子走路。不一會兒，這時候又有人說道：「這個爺爺太不照顧年幼孫子了，只顧著自己享樂」，於是無計可施的祖孫二人，只好兩人一起騎在驢子上頭囉，卻沒料到，偏偏又有人說話了：「這祖孫二人太沒有愛心了，居然一起欺負這頭瘦弱可憐驢子」。祖孫二人實在不知該怎麼辦，最後只好把驢子抬起來走了。

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這世界是一體的，當社會中的一份子如果是不快樂的，其實我們每個人多少都有責任。舉個例子說吧，很多時候，人們在工作的場合中受到挫折，下班後卻遷怒給無辜的餐廳服務生 (笑)，而這可憐的受氣包也許很快地又把氣丟給了下一個顧客，而下一個顧客就把這股氣帶回給家人...。這股憤怒就像海浪的推力一樣，一波又一波的往其他人推去...。

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孩子讓我們學到了純真，感受到了生命的奧秘，那是來自源頭的生命，他是那麼的新，以至於你無法否定神的存在；他是那麼新，以至於你也無法預測他的未來，所有生命和宇宙的奧秘都藏在孩子身上，活生生的。

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人需要度假，度假總是使人精神回到充沛飽滿的狀態，度假帶給人們的，不僅是身體勞務的暫停、頭腦的沉澱，度假也將人們帶入一個時間靜止的環境─而這個環境，本當是時間的實相。度假讓人們再度同意讓自己活在這個實相中，再度與自然成為和諧的。

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我在此時此刻等著你，等著你一起分享此時此刻的快樂與寧靜，

但是你用生活不斷地訴說來自過去和未來的痛苦、憂愁和憤怒。

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我們來到世界上，自黑暗中孤身前來，卻與數以千萬的人們交會、共同經驗生活，然後帶著滿滿的人生經驗又孤身離開世界。在短短數十年的人生體驗中，我們與周圍人們的共同生活經驗成了人生最主要的體驗，我們將帶著愛離開還是帶著悔恨離去？

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覺知觀照我們的情緒、我們的念頭。如果我們順著念頭去，那我們的意識也將隨著念頭而混沌。一切將在不知不覺中無法自拔。我們無法從念頭和情緒中離開是因為我們認同了想法、投射以及隨著念頭而來的種種情緒，要警醒著！

我們一直以來認同著我們的想法和投射，我們以頭腦所含有的資訊來解釋我們的世界和我們的感受，世界被我們的思想限制了，世界變成單一的，生命也變的單一。

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人們生活在自己所投射的世界當中。假如一個人對世界投射出不信任，那麼這個人首先會活在自己心中的不信任感當中，而後自己的不安和對他人的不信任便會無意識地流露在言行舉止之間。當與你接觸的人感受到你的不信任之時，一瞬間，彼此的信任感便喪失了，那麼對彼此之間的回應也將立基於不信任之上。同樣的，生活中的不快樂、焦慮、憂鬱等等負面情緒的投射和感染也是這樣運作的，這就是為什麼我們總是說一個人創造了自己的實相。一個人，透過無意識的言行舉止，散發出個人的投射，這是虛假不得的，若刻意地掩蓋，那世界也將呈現出虛假和掩飾，這是政客所生活的世界。信任存在，散發你的愛與快樂，世界將回應你等同的愛、信任與歡樂。

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我們每個人都窮盡一生的精力來尋求掌聲，渴望透過別人的肯定來滿足自我。我們在生活中不斷地與別人競賽著，房子、車子、伴侶、薪資、履歷，甚至藝術家也不斷地將藝術作品拿來競賽 (!)，這世界投射給我們的，彷彿是比賽勝出者或是得獎者才能有資格生存在這個世界上，才是某人 (somebody)。而人們也認可於透過參與這些比賽或某大人物的認可來滿足我們空虛的自我，我們乞求著別人的肯定。

成熟點！不要再當個乞丐了，不要總是想從別人的掌聲中滿足自我！我們花費精力尋求掌聲，但我們為什麼不站起來創造一個少一點責難批評、多一點了解的世界? 創造一個四處都有掌聲的世界？這世界是生病的，成千上萬的人正受苦於這病態的世界之中，拋棄那無用而空虛的自我，透過你的慈悲來創造更美好的世界吧！

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唯有真正的了解到自我的假象才能見到眾生的平等，所有人都是整體的一份子，所有人都是來自那個整體，也是那個整體 (「一」)，了解了這個，慈悲就會出現，慈悲出現了，一個人就不會想要過多的財富了，因為過多的佔有財富和資源只會帶來更多無形的剝削和不慈悲。幸福的人們，你知道我們享用了多少多數人所沒有的資源嗎？你知道我們的社會體制和商業機制使我們在無形中剝削了多少我們素昧平生的人嗎？帶著感激，覺醒地過著每一天；帶著慈悲，改變你所身處的世界吧！

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「道」只能給與想要尋求「道」的人，但是當一個人想要尋求時，「道」也已經來到了他不遠之處。很多人生活在痛苦中，他們最需要的是了解「道」，因為了解「道」就是了解痛苦的根源，但是真正在痛苦中的人們卻不願意尋求，這是宇宙中最大的矛盾所在。神等著你敲門，但真正需要神幫助的人卻不懂得敲門，這是存在給與人類至高無上的自由，而人們卻迷失於苦難當中...。

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當我們希望做事有效率時，我們必須先休息

當我們希望他人的行為值得我們信賴時，我們得先信任他人

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人的需求，除了食物、衣服、住所之外，另外需要寧靜、愛與創造，滿足這六項需求便足以讓人過著富足快樂的生活。這六項需求之中，前四項是屬於「接受」的需求，後二項則是「給予」的需求。如果生活中，我們的工作和努力不是為了滿足這六項需求，我們將處於能量的空轉當中，不斷地努力卻永遠無法滿足。我們吃，卻無法給與愛；我們住華美的房子，卻忽略了將自己帶回每日所需的寧靜源頭；我們盲目的工作，卻忽略了內心深處創造的需要，而很多時候人們甚至盲目的追求想要滿足那份虛假的自我 (追求名牌、追求地位)。你，滿足了你的需求了嗎？你富足快樂了嗎？

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意識如同清澈的水，思緒如同水中的沙，每當一個人思緒紊亂感到無所適從的時候，他的意識狀態就會如同不斷被攪和的水和沙，混濁而不清。能夠讓水重回清澈的方式也是能夠讓我們的意識回到清明的方法，但那個方式絕對不是透過增加沙子的數量而來，如同讓意識重回清明的方式也不是透過增加思緒和轉變思想的方式而來，而是透過思緒的放下與無為。

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如果你想找到神，那我告訴你，神不在過去，不在未來，祂只在此時此地出現，如果你找到了祂，你將會被祂的光芒給照亮，你的心會充滿愛與歡愉...不，你本身就會成為那個愛與歡愉。你和神隔著一扇門，開啟這扇門的鑰匙不在神那裡，在你這裡，只要你願意，你隨時可以拿起鑰匙開啟他，讓神穿透你。這鑰匙在那兒呢？在此時此地！

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現代人很害怕悠閒和無所事事，因為悠閒的生活將遭來譴責，人類過去的道德觀是譴責悠閒和無所事事的，為什麼呢？因為人們在根源害怕於「無」，害怕於「無意義」、「無產值」或「無所事事」。

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現代人的工作和以往是大不相同的，不再是依賴著體力和耐力，更多依賴著腦力和意志力，很多時候人們為了維持工作的進行，被迫著過著與自然背離的方式，他們必須忽略自己的身體感受，久坐數小時而不動，也讓腦袋不斷的攪磨十幾個小時，即使在床頭也無法停下運轉，腰痠背疼、心神無法安寧是很多人不斷在承受的，現代人過的是無比的可憐蟲般的生活，過著難以覺知且非常容易迷失的生活！

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投入於創造性的工作能幫助一個人進入空的狀態。當一個人投入於某項創作的當下，他必須要完全地給出自己，全心全意的活動，達到忘我的地步，這項創作才能發自於內心、忠實於自己的靈魂。而這份忘我也帶給創作者無限的滿足，因為在投入的忘我之中，忘了煩惱、忘了未來、也忘了社會性虛假的自我而真誠的面對自己真實的面目─空，創作的投入是全然在當下的！這也就是為什麼人們喜歡也需要創作，演奏、唱歌、跳舞、繪畫等等，因為創作將人們帶入了當下，找到了即刻的滿足。

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人與人之間的相處應當是簡單的，很多時候，我們把生活複雜了，我們憂慮如何過活，我們也憂慮人與人之間如何相處。我們投射想法，預測對方的反應，然後又根據我們自己的預測來做出回應，最後所有的回應都是針對我們的投射和預設而來，沒有一個回應是根據真實的情況，我們事實上是活在自己投射的世界當中。而我們也根據自己的投射來解釋周遭人們行為的動機，並根據自己的投射約束自己和對方的關係與互動模式，這些投射，阻擋了我們看到事實，也造成了所有一切人際上的困難，人際互動也因此變得非常複雜。放下所有投射，投射是毫無用處也是無意義的，人與人的交流只需要簡單的愛的給予與接受！

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我們每個人都有一個頭腦和一個身體。在過去的世界，知識與書籍是非常罕見的，因此人們一直以來總是珍視著知識，並認為頭腦是帶領我們走向神性的途徑。但事實並非如此的，我們的身體其實比頭腦帶有更多的智慧與神性，身體能最直接的帶領我們認出喜悅以及走向神性，但，我們的頭腦卻常常帶領我們迷失在痛苦和迷網之中。

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情緒是非常自然的現象，就如同天氣的變化一樣，有晴天、陰天、雨天、颱風、暴雨等等，沒有人能活在毫無情緒的世界中或永恆的晴天裡。悲傷、難過、生氣等情緒都是真實存在的，他們如同自然界中的暴雨、颳風等等，它們是自然界運作所必須的，也是維持你身心平衡所必需的機制，因此當情緒來臨時，不要試圖壓抑它，就任由它發生、順著它，但是要警醒著！

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在修行的過程中不要試圖去成為一個完美的人，因為完美與否必須是站在別人的角度與詮釋而來的，當我們費盡心思去考量什麼是完美的時候，我們區分了別人與自己，投射了不真實的詮釋於人性中，並把不真實的詮釋和規範套用到自己的身上，這時候，我們反而錯失整個修行的要點了。

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修行是為了什麼？修行的目地在哪裡？你是否想像著開悟的人是什麼樣完美的人？而開悟的人是否就是人見人愛，成為人人追隨的對象？你是否也想變成那樣的人呢？你憧憬著成為靈性的導師嗎？你憧憬著擁有許多學生和門徒嗎？

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人們在剛出生時，頭腦是很純淨的，不帶色彩的。隨著時間的增長，人們的頭腦開始被填入許多的觀念和想法，漸漸地，頭腦也習慣了運轉，念頭一個個接著而來。如果我們能夠用機器觀察一個成人的腦袋狀況，我們應該會很驚訝於頭腦一天工作的時數，它幾乎從未停歇，除非在人們進入深層的熟睡期，否則我們甚至找不到五分鐘停止運轉的時間，人們的腦袋甚至連睡覺都在作夢，不斷地運作。

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生命的能量來源有幾個層面，其中包括身體和心靈的層面。在身體層面上，我們吃，我們運動，在一進一出之間創造了身體能量的流動，我們的身體才得以健康。心靈方面也是，我們接受愛，我們也分享愛，在一進一出之間，愛的能量流過了我們的心，我們的靈得以健康。

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存在在透過我們張顯我們的神 (一切萬有) 的時候，會透過兩種路徑來告訴我們怎麼做：一種是藉由物質世界的事件來將我們推向我們應去的地方，一種則是透過我們的心來傳達。靜下心來，你會發現心中有一種聲音、一種引力告訴我們所歸屬之處，這是來自寧靜的聲音，這也是直覺的發源處。
 

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人有創造的需要，創造使世界進化，使人類的整體意識提升。在生活中無論是從事何種創作，我們不會知道存在將透過我們傳達什麼訊息來使整體的意識提升，唯有我們信任與跟隨我們的心，當我們信任我們就有了勇氣，甚至超越了勇氣，而這時候一個人便能成為一個通道─整體意識的通道。再多點信任、再多點勇氣，享受當下創造的片刻，其他的交給存在，不要害怕改變、不要擔心規範，只是盡管投入！當然任何創造都會帶來人為評價，但那些評價都是短暫的，隨著時間而變化或消逝的；而透過創造，你所傳達出的生命力，才是永恆而可貴的！

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我們的生活總是包括了許多順遂與不順遂的事情，當然順遂與否是來自於人們怎麼去解釋這些事情。而人們多半會有一個慣性，總是注意不順遂的事情多過順遂的事情。人們認為生活與不順遂事件的關係如同一個瓷碗與它的缺口的關係，如果沒有了這個缺口，生活將會如同圓滿的瓷碗，美好而圓潤，因此人們總是傾向於 (或是習慣於) 關注這個缺口，因為它影響了這個碗 (生活) 的美好。

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過去的人總會說：「一日三省吾身」，這對於早期教育不普及的社會是一個很好的良藥。然而在現今人人都受到高度教育的社會中，這帖藥倒是可以換一下，會更適合現在的人們。

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生命是一場遊戲。我們來的一生，將遇到各種大大小小的事情。這些事情無論你情願與否，總是一件件的接踵而來，過了一陣子，又隨著時間的洪流而消逝，事件如同潮水般來來去去，來的時候席捲了你的腦袋，走了之後，消逝的無影無蹤，千百萬次的浪潮，也有千百萬次的消逝...。

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如果你好奇覺知開悟的人會是個什麼樣子的人，那麼你看看天真的孩童就八九不離十了！他們歡笑、有幽默感、他們懂得享受生命。他們不嚴肅，因為他們知道生命本身就是一場遊戲。

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生活是一件很微妙的東西，人們總是渴望著生活可以充滿意義、冒險與奇蹟，因此總是不斷的規劃生活，渴望有朝一日，生活可以充滿令人興奮的工作、豐富的休閒娛樂以及附帶著令人望塵莫及的財富地位。「精彩的生活」透過電視媒體的包裝，變成現代人渴望的目標，但這個目標卻也讓人們對未來投注了過多的幻想與目標，而無法看清生活的真相──生活其實是由一件件的瑣事和一點一滴的當下所組成的。

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我們活在一個充滿制約的世界，善與惡的制約、美與醜的制約、好與壞的制約、對與錯的制約...。人在出生之時，從未有過任何觀念與思想的干擾，人是無區別心的，是天真而美的。

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很多人在生命中尋求解脫，他們問著，到底有什麼方式能夠讓他們重拾生命的笑容呢？於是人們一邊帶著痛苦，一邊開始找尋讓自己開心的活動，或是讓自己滿足的物質，有時候選擇精緻的美食，有時候進一步的尋找所謂「心靈的寄託」，包括念咒、佛書、聖經等等，無所不有。

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「自我」是虛幻的，但是如果人們只需面對「自我」本身，其實不難看穿「自我」的無用。當看穿了「自我」的無用與虛幻，那阻礙在你與道之間的牆便消失了，你將會發現你就是道，你會發現你與那整體意識之間的關係。這也就是為什麼當一個人修行到最後，他將面對的是自我的捨棄。

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當我們因在乎一件事而希望事情順著我們的意思走的時候，生命是努力的、甚至是費力的。我們往往因太過在意而懼怕無常，因此花了更多心力去做防護措施以確保任何可能帶給事件負面的影響因素能被排除。但是事實上，能影響事情發展的因素甚至多過我們的認知與想像，因此當我們想要維護事情的發展局面，將是不可能的，並且，這令人感到非常無力和沮喪，因此人們更容易感到生活的緊張與生命的無力感。

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在我們求道的過程中，很多時候「追求道」將使一切變得很複雜。「道」的本質，唯有在你「放下」才會顯現；而「追求」，卻很可能只是一個完全相反的道路。且舉個例子來說吧，有許多人追求著開悟，但是這個追求的意圖很可能是來自於「自我 (ego) 的追求」，有些人即便未追求開悟，但是追求於作為一個老師的名聲，這樣的話，也是在追求「自我」的。我們要時常問自己，如果最終的追求是為了贏得掌聲，那就得特別小心，這樣的「自我追求」將會阻礙你回家，因為「自我」與「自我認知」二者本身就是阻擋你和「道」的唯一一道厚牆，而「道」才是最終能帶給你自由的道路。

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我們的生命存在就是奇蹟，回到源頭感受自己的存在，感受「道」的存在。我們來到地球上，看著、聞著、享受著，多少的色彩、多少美味、多少聲音...帶著美感去感受，發現，一切萬有都是神的藝術品。二十世紀藝術大師杜象告訴我們，藝術品的存在，不只是因為藝術品本身的藝術價值，而是觀者帶著藝術性的眼光去看。讓我們帶著美感看著周圍的世界，保持著不評判的欣賞方式，你會發現美無所不在，周圍的人事物無一是醜陋的，而瞬間，你也是「美」的其中之一。

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「滿足」是安適地處在當下，不擔心未來應該要取得什麼，也不計算悔恨過去沒有得到什麼。就是全然的在這裡、享受自己所擁有的。

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正因為生命的存在是一項奇蹟，我們有機會就要笑，沒有機會也可以笑。找到生活中值得讓我們開懷大笑的理由：一件事、一則笑話、一張臉、一個屁股….誰在乎呢？笑就對了！

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生命的每一個片刻，我們都可以決定是否要快樂的度過。任何傷心、難過、痛苦的產生，都來自於我們如何詮釋生活中所發生的事件。習慣將生活事件詮釋為苦難的人，他的生活也將被他自己詮釋為是痛苦的。舉例而言，有的人詮釋「死亡」為失去，有的人詮釋為「圓滿達成的解脫」；有的人詮釋「沒有搭上火車」為「衰運」或是「上天跟我作對」，有的人則不帶任何詮釋而一如往常安適地等待下一班車。

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